令展：开。此指举办。洗儿会：婴儿出生后三日或满月时替其洗身，谓之“洗儿”。邀集亲朋友好友参加洗儿的聚会，在最初为了保健卫生的洗浴行为之中，增加赠赏、宴乐等内容，主要是为小儿祈福。这一风俗至迟在唐代贞观初年已经出现，到开元时期基本定型，以后盛行不衰。北宋苏轼有著名的《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”宋徽宗《宫词》其三则记诞育皇子的超豪华版浴儿会：“浴儿三日庆成均，宝带龙衣赐近臣。骏马金鞍新遴选，先令羁控过延春。”

北香汤：调以香料的热水。北宋梅尧臣《依韵答永叔洗儿歌》中有“画盆香水洗且喜”的描写。

到添盆：北宋李廌《王实洗儿歌》中说：“昔闻吉梦占罴熊，今见得子如阿戎。……愧我尘埃非太真，难使此儿名作温。劝君大作容驷门，作诗聊代添金盆。”

有移窠（kē）：婴儿出生满一月后，移乳母处。窠，昆虫、鸟兽的巢穴，借指人安居或聚会的处所。南宋吴自牧《梦粱录·育子》：“浴儿落胎发毕，以发入金银小合盛，以色线结绦络之。抱儿遍谢诸亲坐客，及抱入姆婶房中，谓之‘移窠’。”

到了婴儿满月，则用色彩鲜艳的丝线、包布、彩钱，富贵人家则用金、银、犀牛角、美玉等贵重物品制作，并准备洗儿果子，大办“洗儿会”。亲戚朋友举行盛会，煎煮香汤倒入盆中，投下洗儿果子、彩、钱、葱、蒜等物品，用几丈长的丝带绕在盆上，名叫“围盆”。用发钗搅动盆中的香水，称为“搅盆”。观看洗儿的亲友纷纷将钱撒入水中，称为“添盆”。盆中有直立起来的枣子，妇女们争相取食，认为这是生儿子的征兆。婴儿沐浴完毕，剃落胎发，向坐中所有来客一一致谢，然后抱着婴儿进入婶婶等别人的房屋，称为“移窠”。

生子百日，置会，谓之“百晬”其。

其百晬（zuì）：婴儿诞生满百日举行的贺宴，祈愿孩子长命百岁，是希望婴儿能平安成长之意。现称“过百岁儿”。旧时民间以为婴儿长至百日，基本摆脱早夭之患，皮肤粉嫩润泽，惹人喜爱，有“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”的俗语。晬，周，满一周期。

婴儿生下一百天，置酒设会，称为“百晬”。