形骸：形体，这里比喻外在的东西。

王朗经常推崇华歆的见识和气度。华歆在年终蜡祭的日子，曾经聚集子侄辈一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说起这件事，张华说：“王朗学华歆，都是一些表面形式的东西，因而距离华歆反倒更远了。”

13．华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗：见本篇10注及12注。

辄（zhé哲）：总是。　难（nàn南去声）：拒斥。

拯（zhěng整）：救援。

华歆、王朗一起乘船逃难，有一个人要求搭船跟从，华歆总是拒绝。王朗说：“好在船还有宽裕的地方，为甚么不可以带带他呢？”后来，贼人追上来了，王朗想把所带的那人丢下。华歆说：“我当初所以犹豫，正是担心会出现这种危急之中不能相顾的情况。现在既然已经接受了他的请求，难道可以因为情况紧急而抛弃他吗？”于是仍旧像开头那样携带救助这个人。世人就根据这件事情来评定华歆和王朗的优劣。

14．王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。