孤儿寡母的人家艰难，更要处理好邻里关系，所以邻家偷了鸡，也要如此处理。人都是要面子的，千万不要让人家难堪。你维护了别人的面子，别人会有羞愧感恩之心，也会反过来维护你。戊辰年（1628）张履祥十八岁，他将这些往事记下，也是在琢磨如何做人，如何与人相处。

祥一日濯手①，先慈曰：“盥盆中有水。”祥求温者，不许，曰：“一濯犹畏寒，将何用乎？”终不许。

履祥有一天洗手的时候，先母说：“洗手盆中有水。”履祥想要温水，先母不许，还说：“洗一洗手都怕冷，将来又有什么用呢？”终究不许加温水。濯手：洗手。

此段体现了张履祥母亲家教的严苛。严父去世，慈母不得不一变而为严母。一般人对待子孙往往是宠爱太多，其实管束严苛些，用度俭朴些，对孩子的成长更有利。就连温饱也当控制在七分左右，多给予孩子锻炼的机会。

先慈尝戒曰：“不义之财，虽得不富。惟劳苦而得者久长，即义者亦如此也。汝父存日，常与我将今比验，终无万一不验之理。”

先母曾经告诫我说：“不义之财，虽然得到了，也不会富起来。只有通过自己的勤劳辛苦而获得的，方能长长久久。即便是正当的财富，也是如此。你父亲在的时候，常与我将后来发生的事情（指不义则不富，义则长久富贵）加以比照，一万件中没有一件不应验的。”

财富的得来，义与不义，以及子孙守得住与否，若加以比照、检验，结果往往如此。所以张履祥强调“惟劳苦而得者久长”，这也是历代家训文化的一条真理。教育子孙，一定要知劳苦，不求意外之财。

示儿一

甲辰冬日示维恭。汝生，父年视王考①背弃之日，已多十龄②，汝今日视父在王考膝下之日，已多几旬③。父自幼遭忧④，中年患难变故无岁不有，是以早衰。年来凋损加甚，常恐旦暮不保，使汝失所，以至贻辱先人。前年秋，携汝弃家从吕先生⑤受业。先生刚直好义，势利不以动心，吾所深敬，不意远游，久而弗返。因复请于嘉兴屠先生、海盐何先生、同县邱先生、乌程凌先生⑥，皆深造自得，敦善不怠，君子人也。吾所深契⑦，平生切磋受益为多。幸俱见许，汝得纳拜。汝事之终身，奉为宗主⑧，便有向上一路。

甲辰年的冬日出示给维恭。你出生的时候，你父亲（我）的年龄比你祖父离世的年龄，已经多了十岁，你如今比你父亲（我）当年在你祖父膝下的日子，也已经多了好几旬了。你父亲自幼遭受孤儿的忧苦，中年的时候更是患难与变故没有一年没有，所以很早就身体衰弱了。近年以来身体凋败、衰损得更加厉害，经常担心自己朝不保夕，使得你流离失所，以至于给先人带来侮辱。前年的秋天，我带着你离家跟从吕先生接受学业。吕先生刚明、正直，好义勇为，不因势利而动心，是我深深尊敬的人，没想到他远游他乡，许久都没有回来。因此又请了嘉兴的屠先生、海盐的何先生、同县（桐乡）的邱先生、乌程的凌先生，都是学有深造而又自己有得，教人从善不敢懈怠，真正是君子呀！我这一生，与他们情投意合，相互切磋学问，受益极多。有幸都得到了他们的允许，你才得以拜在他们的门下。你要终身师从他们，奉为老师，就有了一路向上前进的指引。王考：此处当是张履祥对已故父亲的敬称。张维恭出生时，张履祥四十七岁；张履祥九岁时丧父，其父年仅三十七岁。张维恭出生于顺治十四年（1657）五月，此时（康熙三年，1664）约七周岁零六个月；张履祥出生于万历三十九年（1611）十月，其父亲去世于万历四十七年（1619）正月，当时约七周岁零三个月。忧：指丧父。吕先生：吕璜，字康侯，秀水（今浙江嘉兴）人。康熙元年冬远游；五年，病逝于睦州（今浙江建德）。作者先令其长子师从吕璜，吕璜远游后方师从屠安道。即屠安道、何汝霖、邱云、凌克贞，下文还有说明，这四人均为塾师，也是作者的同调好友。契：情意相投。宗主：众人景仰的归依者；某一方面的代表与权威。