被出休的妻子必定有过罪。（休妻的时候）古人尚且如此温厚和平，那么平时夫妇相处和睦时候，会有不以礼相待的道理吗？后世的夫妇，相亲相爱时就极尽亵渎轻慢的情感；相互怨恨责备时，就极尽丑陋诋毁的语言。古人说，“休弃了妻子，要让她可以改嫁别家”。这是多么忠诚宽厚啊。媟嫚（xiè màn）：亵渎轻慢。

本条指出夫妻之间应以礼相待，即使在关系决裂、劳燕分飞的时候，也应以诚相待，不互相诋毁，并希望对方能找到合适的归宿。真正的爱情，应该是真诚地为对方着想，不管两人是否有缘能白首偕老。在现代社会，离婚似乎成了一件平常的事情，而离婚时夫妻双方为了财产分割、争夺儿女抚养权等闹个你死我活的事情也并不罕见，言行上的相互诋毁抹黑更不在话下。曾经浓情蜜意的两人却反目成仇，这是多么让人遗憾的事情啊！古人离婚时的宅心仁厚实在值得后人借鉴。此外，引人深思的是，为何有的夫妇在平安无事时亲密无间、不分你我，在相分离时则极尽丑陋诋毁的语言、势如仇寇呢？原因也许是，这些夫妻最初结合时仅仅为了满足情欲之私或迫于家人催婚的压力，并非真心欣赏、爱戴对方。因而，无事时便极尽情欲、形影不离，有事时便怨恨丛生、势不两立。这提醒未婚男女，要慎重对待婚姻，认真选择对象，婚后要处之以礼、相敬如宾。如此，即使最终不能获得一段美满的婚姻，至少也不树立一个让自己痛心疾首的敌人。

◎妻之衣裳，不敢县［即悬字］于夫之楎［音灰］椸［音移，衣架］①，不敢藏于夫之箧［音歉］笥［音四］。夫不在，敛枕箧簟［音店，竹席也］席，襡［音独，韬也］器而藏之。

◎母之讳，宫中讳［一门之内皆讳］，妻之讳，不举诸其侧［惟不在妻旁面犯之而已］②。楎椸（huī yí）：古人悬挂衣服所用的架子。古人在亲人过世之后要讳避其名，以表达对逝者的尊敬，同时避免生者触景生情，过度悲伤。若母亲有亲戚过世，家里所有人在家中任何地方都要讳避逝者之名。若妻子有亲戚过世，丈夫仅需在妻子面前要讳避逝者之名。

“妻之衣裳”条给现代读者的启发是，整理夫妻各自的衣物、床上用品时要讲究个人卫生，有序放置。

“母之讳”条讲的是讳避过世亲人之名的礼法。古人对此十分重视，其尊敬死者、抚慰生者的精神值得现代读者借鉴。

[1] 王守仁撰，吴光、钱明等编校：《王阳明全集（全二册）》，上海古籍出版社，2006 年 4 月，第2 页。

古语

◎《列女传》曰：“古者妇人妊［音认，身怀孕也］子，寝不侧，坐不边［偏也］，立不跸［音毕，一足歇］，不食邪味，割不正不食，席不正［四正四隅皆正也］不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽①诵道正事②。如此，则生子形容端正，才德过人矣。”瞽：乐师。诵道正事：今本《列女传》为“诵诗、道正事”。

从这条可以看出古人极其重视胎教，当中谈到的具体做法值得现代孕妇借鉴效法，其要点在于孕妇本人的言行举止要合乎正道，而眼、耳、口、舌等感官所接触到的事物也须是端正无邪的。此外，要注重音乐的教育，晚上要给胎中的婴儿唱念、吟诵《诗经》以及合乎正道的历史故事。