◎《彖》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正。天地之大义也。”

女正位乎内，不侵①男也；男正位乎外，不昵②女也。男女各正，天地之道，如斯而已。

女子在家内居正当之位，则不侵扰男子；男子在家外居正当之位，不亲昵女子。男女各自守持正道，天地间的道理就是这样而已。侵：侵扰。昵：亲昵。

女正乎内，即女子主持家务事，不干涉男子用以维持家计的事业。男正乎外，即男子应专注于正业，不亲昵女色。总括来说，就是夫妻双方都要尽好自己的分工职责。在现代社会，大多数的家庭夫妻双方都要外出工作以维持生计，因而家务事往往也由夫妻共同分担，男女之间的内外分工界限已不如古代社会明显。但夫妻对于家庭而言都有各自该尽的职责，这一点古今无别。因此，对现代读者而言，男女各正其位，实际就是在合理的家庭分工的基础上，夫妻双方各尽其力、务于正业。

◎家有严君焉，父母之谓也。

正家之道，非严不行。故男严于外，女严于内。家法井井有条，家人翼翼遵守，欲家不正，得乎？若画一之规，以情而二，有常之度，以宽而弛，久则上替下陵①，彼乐此苦，虽武怒烦刑，难振于衰颓之后，益长其怨②［音读］之心矣。严非酷烈③之谓，端方整肃，事事不苟而已。

端正家庭的方法，非严格不可。因此男子在家庭之外严格处事，女子家庭之内严格持家。家里的法度井井有条，家人们小心翼翼地遵守，如此一来，家道怎么可能不正呢？如果对于统一的家法，在执行的时候因为偏爱之情而有所偏袒，对于常用的制度，因为宽厚而废弛，久而久之便会上下失序，违纪者快乐、遵纪者苦闷。这样一来，即使一家之主因为震怒而加以层出不穷的刑罚，也很难在家风颓废之后重振家道，反而只会增益家人怨恨的情绪。严格不是残酷暴烈，而是端庄正直、整齐严肃，每件事情都做到一丝不苟。上替下陵：替，衰废；陵，侵犯。（dú）：痛怨。酷烈：残酷暴烈。

传统社会有各种乡约、家法、家训、家规用以规范、约束族人的行为。在执行这些规范的时候，最关键的地方在于要严格地执行当中的条款约定，不得有所偏袒，亦不得有所宽限。现代家庭也不妨借鉴古人智慧，由家长和子女共同订立一个家庭的行为规范，并严格落实。如此一来，有助于引导子女形成行为规范意识，也能约束家长端正自身行为，真正做到言传身教。

◎初九，闲有家，悔亡。《象》曰：“闲有家。”志未变也。

谚曰：“教妇初来，教子婴孩。”闲，阑①也，物未放逸，以阑防禁之也。家人无闲，而各恣己意，何所不至？何所餍足？不至于乱亡不止，圣人忧之而曰“闲有家”。然志变而闲，不惟所闲者苦，而怨尤易生，闲之者亦劳而化诲不入。何者？上慢而下玩②也。初九当正家之始，人心观望之时，而以刚道闲之，则习于检束③。若谓当然，闲之者不见其难，而所闲者相安于规矩之中矣。