[10] 拨剌：形容鱼尾拨水声。唐杜甫《漫成一绝》：“沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”住在海边上的人说：“一天，海上突然冒出来一座高山，人们大为惊骇。一个秀才寄宿在渔船上，打来酒独自一个人喝着。夜深时分，一个年轻人走了进来，一副读书人的穿戴，自称叫‘于子游’，言词非常风雅。秀才很高兴，便和他一起愉快地对饮起来。喝到半夜，于子游离开座位，向秀才告别。秀才说：‘您家在什么地方？黑夜茫茫，也太苦自己了。’于子游回答道：‘我不是当地人，因为清明节快到了，要跟大王去上墓。家眷已经先走了，大王暂且留下来休息，明天一大早就要出发。我该回去了，早点儿准备行装。’秀才也不知道大王是什么人。把于子游送到船头，只见于子游纵身跳入海中游走了，于是知道他原来是鱼妖。第二天，只见那座高山浮动，一会儿工夫就不见了。秀才这才知道那座高山原来是条大鱼，也就是于子游所说的大王。”

俗传清明前，海中大鱼携儿女往拜其墓，信有之乎？康熙初年 [11] ，莱郡潮出大鱼 [12] ，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者，一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具，独无目珠。眶深如井，水满之。割肉者误堕其中，辄溺死。或云：海中贬大鱼 [13] ，则去其目，以目即夜光珠云 [14] 。[11] 康熙：清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨的年号。康，安宁；熙，兴盛，取万民康宁、天下熙盛的意思。

[12] 莱郡：莱州府。位于山东省东北部，治所在今山东莱州。贬：贬谪。

[14] 夜光珠：夜明珠。南朝梁任昉《述异记》：“南海有珠，即鲸目，夜可以鉴，谓之夜光珠。”男妾人类大多数个体均对异性产生性吸引，这是与其繁衍后代的生物本能相一致的。但在动物进化的历程中，人类的一部分个体出现性取向与繁殖本能分离的现象，也就是同性恋现象，导致这一现象的原因尚不十分清楚。

《聊斋志异》颇有几篇谈到同性恋的问题。本篇是其中之一。从“异史氏曰”来看，蒲松龄对于同性恋的态度相当宽松，这除了明清时代士大夫的风气濡染外，大概与蒲松龄的唯情主义一脉相承。既然对于人与异类（鬼狐花妖）的相恋，蒲松龄都持肯定的态度，认为“怀之专一，鬼神可通”，当然在人类的同性恋问题上蒲松龄持“苟遇知音，即予以南威不易”也就顺理成章。