凤仙在当代，人们往往说一个成功男人的背后必有一个贤内助。其实在古代，人们对于女性也有这样的期望。本篇中的凤仙就是明清时代激励男子立志科考的理想中的女性形象。小说写狐狸一家三个姊妹，除去大姑八仙嫁给狐狸外，二姑水仙嫁给富商之子，三姑凤仙嫁给了平民刘赤水。家庭聚会中，人间的贫富差别竟然也体现到了狐狸一家中。受到屈辱的凤仙遂愤然离开，并赠送一面镜子给刘赤水，鼓励刘赤水在科举上争气上进。刘赤水刻苦读书时，镜子里面的凤仙就盈盈欲笑。荒弛废学时，镜子里的凤仙则惨然若涕。在凤仙的感召下，刘赤水终于科考成功，在狐狸家庭中取得了与富商之子分庭抗礼的地位。“异史氏曰”：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！”是那个时代人情世故的真实反映。小说中的镜子形象，体现了古代对于照相摄影技术的理想，也展现了蒲松龄浪漫的想象力。

在《聊斋志异》的创作继承方面，人们往往注意到前代小说的影响。实际上古代的戏剧，尤其是元明杂剧传奇对于《聊斋志异》也有丰富的沾溉滋养。本篇引用元王实甫《吕蒙正风雪破窑记》、《西厢记》和明薛近兖《绣襦记》不仅反映了蒲松龄时代戏剧演出传播的实况，也让我们看到了蒲松龄学养的另一个方面。

刘赤水，平乐人 [1] ，少颖秀 [2] ，十五入郡庠 [3] 。父母早亡，遂以游荡自废 [4] 。家不中赀，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠榻上。宅临贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐。入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡 [5] ！”二人惶遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨袴一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入 [6] ，向刘索取。刘笑要偿 [7] 。婢请遗以酒，不应；赠以金，又不应。婢笑而去，旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳耦为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；二姑水仙，适富川丁官人 [8] ；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与之言，反遭诟厉。但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者 [9] 。”刘付之。[1] 平乐：旧县名。在今广西东部。三国时置，明清时为广西平乐府治。

[2] 颖秀：聪明秀雅。入郡庠：考中秀才。

[4] 自废：自暴自弃，不求上进。卧榻岂容鼾睡：比喻不能让别人侵占自己的利益。宋曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：宋开宝八年（975），宋军进围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖说：“江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡？”