[22] 琴瑟和好：夫妻生活美好。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”过了一天，尼姑又来了，孙母告诉她法术无效，尼姑非常疑惑。老妈子于是说了自己听到的情况。尼姑笑着说：“先前说儿媳妇憎恶丈夫，所以单给她压邪。现在儿媳已经回心转意，没有回心转意的是男方。请让我施行两制之法，必然灵验。”孙母听从尼姑的安排，找来儿子的枕头，像先前那样放入东西封好放回去，又叫孙生回房睡觉。头更以后，还听到两张床上都有翻身的声响，时而还有咳嗽声，两人好像都不能入睡。又过了许久，听到两个人在一张床上唧唧咕咕地说话，但隐隐约约听不清楚。天快亮了，还听到他们的嬉笑声，吃吃不断。老妈子把听来的告诉了孙母，孙母很高兴。尼姑来，孙母馈送她好多钱。孙生从此夫妻和好，生了一男两女，十多年中夫妇间从未发生口角之事。朋友私下问他缘故，孙生笑着说：“先前看到她的影子就怒火中烧，后来听到她的声音就喜形于色，我自己也不明白是怎么一个心情。”

异史氏曰：移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，正术人之可畏也。先哲云：“六婆不入门 [23] 。”有见矣夫 [24] ！[23] 六婆：指市井中牙婆（人口贩子）、媒婆、师婆（巫婆）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（接生婆）等职业女性。明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

[24] 见：见地，眼光。异史氏说：变憎恶为恩爱，法术也够神奇了。然而能让人欢喜，也能让人发怒，施法术的人的神通，正是他可畏惧之处。先哲说：“六婆不进门。”这是很有见识的。

八大王这是一篇综合数个民间传说和概念形成的小说。包括放生报恩、鳖宝、古镜传说，而以对醉酒失德者的劝诫为主要内容。其中写八大王夜间“从二三僮，颠跛而至”，“酒臭熏人”，“呓然而对曰：‘我南都旧令尹也。将何为？’”形象逼真，化入《史记》中醉酒的李广与霸陵尉夜间相遇的情节。写古镜可以照相大概也是古代最早的摄影猜想。这些都使本篇有趣可读。

蒲松龄是名士，喜交友饮酒，所遇酒后失德者不少，本篇应该是有所感而发。“异史氏曰”所附《酒人赋》收录于《蒲松龄集》卷一中。