巧娘《巧娘》和《莲香》好像是姊妹篇它们都与蒲松龄的南游采风有
巧娘《巧娘》和《莲香》好像是姊妹篇。它们都与蒲松龄的南游采风有关。《莲香》篇言:“余庚戌南游至沂,阻雨,休于旅舍。有刘生子敬,其中表亲,出同社王子章所撰桑生传,约万馀言,得卒读。此其崖略耳。”《巧娘》篇则言:“高邮翁紫霞,客于广而闻之。地名遗脱,亦未知所终矣。”在《聊斋志异》中,鬼狐与人的恋爱,或鬼,或狐,很少联袂出现,《巧娘》和《莲香》中的女鬼和狐女则合作登场,先是相妒,后是互怜,最后书生一鬼妻
巧娘《巧娘》和《莲香》好像是姊妹篇。它们都与蒲松龄的南游采风有关。《莲香》篇言:“余庚戌南游至沂,阻雨,休于旅舍。有刘生子敬,其中表亲,出同社王子章所撰桑生传,约万馀言,得卒读。此其崖略耳。”《巧娘》篇则言:“高邮翁紫霞,客于广而闻之。地名遗脱,亦未知所终矣。”在《聊斋志异》中,鬼狐与人的恋爱,或鬼,或狐,很少联袂出现,《巧娘》和《莲香》中的女鬼和狐女则合作登场,先是相妒,后是互怜,最后书生一鬼妻一狐妻,美满生活。
与《莲香》中的书生桑晓不同,《巧娘》中的傅生是一个天阉,也就是性无能者。但性无能者怎么会有此艳遇呢?小说正是从这一疑惑处显示了故事编写的技巧,正如《聊斋志异》评论家但明伦所说:“此篇捻一阉字,巧弄笔墨,措辞雅不伤纤,文势极抑扬顿挫之妙。”
《巧娘》故事虽然荒诞,情节亦涉俗亵,但除去文字技巧可取之外,本篇还有两个不可抹灭处:其一是作品中鬼狐形象极富生活气息,既有合作处,又有钩心斗角处,尤其是华姑作为母亲,掺和了女儿与巧娘之间的利益冲突,写得非常真实生动。第二,也是最重要的,作品反映了社会特定阶层人的心理,无论是对天阉傅生,还是对“生适阉寺,殁奔椓人”的巧娘,都站在人道主义的立场给以同情,细腻地反映了他们的悲剧人生。
广东有搢绅傅氏 [1] ,年六十馀生一子,名廉,甚慧,而天阉 [2] ,十七岁,阴裁如蚕 [3] 。遐迩闻知,无以女女者 [4] 。自分宗绪已绝 [5] ,昼夜忧怛,而无如何。[1] 广东:辖境约略与今广东相同。搢(jìn)绅:也作“荐绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢笏垂绅(大带),因以指称仕宦之家。此处指有身份地位的乡绅。
[2] 天阉:指外生殖器发育不全或有缺陷的男子。阉,阉割,割去男性生殖腺。阴:这里指外生殖器官。
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