令击丸应即“捶丸”是流行于宋元时期的一种运动或游戏项目以球杖

令击丸：应即“捶丸”，是流行于宋元时期的一种运动或游戏项目，以球杖击球入穴。其前身可能是唐代马球中的“步打球”，类似现代的曲棍球，有较强的对抗性。宋朝，由原来的同场对抗性竞赛逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名称也随之改称“捶丸”。一般认为关于捶丸活动的最早记述，是元世祖至元十九年（1282）署名“宁志斋”者所编写专门论述捶丸的著作《丸经》，其序言中说“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”。据宋人魏泰《东轩笔录》所载：“余为儿童时，尝闻祖母集庆郡太守陈夫人言：江南有国日，有县令锺离君，与邻县令许君结姻。锺离女将出适，买一婢以从嫁。一日，其婢执箕帚治地，至堂前，熟视地之窊处，恻然泣下。锺离君适见，怪问之，婢泣曰：‘幼时我父于此穴地为毬窝，道我戏剧。岁久矣，而窊处未改也。’锺离君惊曰：‘而父何人？’婢曰：‘我父乃两考前县令也，身死家破，我遂流落民间，而更卖为婢。’锺离君遽呼牙侩问之，复质于老吏，得其实。”根据婢女所言，父亲在她年幼时“于此穴地为毬窝”，带她游戏，说明五代南唐时，捶丸已经成为儿童的游戏，在晚唐五代时应该已经流行。

北蹴踘（cù jū）：又名“蹋鞠”“蹴毬”“蹴圆”“筑球”“踢圆”等。蹴，有用脚蹴、蹋、踢的含义。鞠，最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期，民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，汉代以之为兵家练兵之法，宋代出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人。元人马端临在《文献通考·乐考二十》中说：“蹴毬盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上为门以度毬。毬工分左右朋，以角胜负否。”宋代从皇宫内院到平民家庭，都以蹴鞠为乐。元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》，描绘了宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。

到踏索：即走索，又称“戏”，演员在悬空的绳索上进行表演，类似今日的走钢索。

有上竿：古时杂技，似今之爬竿，是一项危险性很高的杂技。宋人叶梦得《避暑录话》中说：“仁庙（按，即仁宗）初即位，秋宴百戏，有缘撞竿者，忽坠地，碎其首死。上恻然怜之，命以金帛厚赐其家，且诏自是撞竿减去三之一，晏元献（按，即晏殊）作诗纪之曰‘君王特轸推沟念，诏截危竿横赐钱’。余往在从班侍燕时，见百戏撞竿才二丈余，与外间绝不同。一老中贵人为余言，后阅元献诗，果见之。庙号称仁，信哉！”晏殊另有《咏上竿伎》，极言其玩命赚钱的性质：“百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。”宋祁《都街见缘橦伎感而成咏》也感叹说：“迥望场中百尺竿，材飞捷过跳丸。垂堂亦有千金子，不敢中衢徙倚看。”本书卷七“驾幸临水殿观争标锡宴”“驾登宝津楼诸军呈百戏”、卷八“六月六日崔府君生日、二十四日神保观神生日”、卷九“宰执亲王宗室百官入内上寿”，均有“上竿”表演。

⑨赵野人：艺人名。倒吃冷淘：一种杂技，表演者向后弯腰成反弓状，衔起“冷淘”来吃。冷淘，一种凉面，一说为凉粉。据傅起凤、傅腾龙《中国杂技史》第六章《都会杂技的繁荣》：“倒吃冷淘”这个节目一直保留到近代，杂技舞台上的倒喝水和当代转碟中的“垂腰采莲”，就是由这个节目演变而来。