陆陇其一面摆事实、讲道理劝说李枚吉一面激励李枚吉说他是豪杰之

陆陇其一面摆事实、讲道理，劝说李枚吉，一面激励李枚吉，说他是豪杰之士、秉礼之士、高明之人，既反对李枚吉通过非正常途径进入仕途，又希望他励志好学、前程远大。陆陇其是李枚吉的岳父，他对待女婿李枚吉的态度，和他对待儿子陆定徵、陆宸徵相类似，充分展现了一个长辈的教导和一个岳父的关爱。

与李枚吉婿（二）

旧岁悬望婿辈有高发①北来者，可以一慰契阔，不意竟寂寂也。文教日兴，青年不可不奋志努力读书。读书又当知有向上一途，不可专事俗学。在北方，见吕晚村②所刊《小学》《近思录》最精，曾寻看否？此是晚村病殁③，拳拳④为学者之意，不可不时玩味也。家务虽不能尽摆脱，然要见得此中都是道理，触处皆是此理流行，则不患俗务累人矣。愚在此掣肘⑤事尽多，幸于此看得一二破，心不为所动者，只欲随时随处尽其职分之所当为耳，然正难言之。大计⑥后，傥得免罢黜，亦当寻一脱身计，不能久向劳扰⑦中作生活矣。

诸外孙读书何如？经宜多读，宁迂其途，勿趋捷径。更宜教看《小学》，以正其根脚，不必急急学时文也。今岁江南钱粮蠲免⑧，有田者应推广皇仁，稍宽佃户之一二，庶为不失本心，不识吾婿以为何如？署中俱各平安，勿烦挂念。惟萧然景象日甚一日，无可奉寄，殊为歉然。人归匆匆，不多及。

去年总是盼望着几个女婿中有人能从乡试中脱颖而出，来京师参加会试，顺便过来看看我，聊以慰藉久别之情，不曾料到竟然没有人能成行。当今，文化教育日益兴旺，青年人不可不振奋志气努力读书。读书又应当知道还有奋发向上的路子可走，不可专门从事世俗流行之学。在北方，我看到吕晚村先生所刊的《小学》《近思录》最为精良，你找来读过了吗？吕晚村先生虽已病死，但这些书中蕴涵着他处处为读书人考虑的拳拳之心，不可不时常把玩体味啊。家里的事务虽不能完全摆脱，但要在这些事中看到做人做事的道理：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这些道理明白通晓，便不会被世俗事务所累。我在这边虽然掣肘的事情很多，幸亏对此能够看破一二，心里不为这些杂事所触动，只是随时随地尽职尽责本分做事罢了，不过这些话也是难以说清楚的。大计之后，假使得以免除罢黜，我应当寻找一个脱身之计，不能长久地在劳苦烦扰中生活。

各个外孙读书情况怎么样呢？《四书五经》应该多读，宁可走些远路，也不能走捷径。还应该教他们读《小学》，以奠定基础，不必急着去学八股时文。今年江南地区钱粮减免，有田地者应当推广皇帝的仁德，对待佃户稍微宽松一点，这也是不失本心的做法，不知道你认为如何呢？我这里一切都好，你不用挂念。只是萧然的景象一日甚过一日，没有什么可以寄送给你的，真是很抱歉。送信之人急匆匆要走，别的就不多说了。 高发：旧指科举考试合格，被录用。 吕晚村：吕留良（1629—1683），字庄生，号晚村，浙江崇德（今属桐乡）人，清初思想家、诗人、时文评论家。清顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙年间拒绝参加博学鸿词科考试，后为躲避征召，削发为僧。吕留良死后，清雍正十年，因“曾静案”被剖棺戮尸，吕家子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》《东庄诗存》等。清康熙十一年夏，陆陇其曾到嘉兴府城拜会吕留良，彼此之间都有相见恨晚之感。此后，陆陇其受到吕留良的影响，更加坚定了“尊朱黜王”的信念，最终成为清廷表彰、入祀孔庙的一代醇儒、理学名臣；而同样倡导“尊朱黜王”的吕留良，却因其强烈的“华夷之辨”及其因国难家难对清廷的深深仇恨，导致他远离朝廷，隐居刻书，不涉政治，最终更因湖南人曾静读了其书之后的食古不化行为而被追究，因此遭遇劫难，剖棺戮尸。两人际遇，大相径庭，值得我们深思和反省。 病殁（mò）：病死。 拳拳：诚挚貌。出自汉司马迁《报任安书》：“拳拳之忠，终不能自列。” 掣肘：原意指拉着胳膊，比喻有人从旁牵制，工作受干扰。 大计：明清两代考核外官的制度叫大计，每三年举行一次。 劳扰：劳苦烦扰。 蠲（juān）免：免除（租税、罚款、劳役等）。

陆陇其于清康熙二十二年（1683）九月补受灵寿知县，康熙二十九年六月离任，在灵寿知县任上将近七年。从“北来”“大计”等词语来看，这封信当是写于陆陇其担任灵寿知县期间。据史料记载，康熙二十四年，免江南、江西、山东、山西、湖广等省七十四受灾州县赋税；康熙二十五年，免直隶、江南、浙江、湖广、甘肃等省二十七受灾州县赋税；康熙二十七年，免江南、江西、湖广、云南、贵州等省三十三受灾州县赋税；康熙二十八年，免江南历年积欠的赋税二十余万两；康熙二十九年，免直隶、江南、浙江、甘肃等省三十二受灾州县赋税。从“大计”“今岁江南钱粮蠲免”等说法来看，这封信可能写于康熙二十八年。

信中，陆陇其希望大女婿李枚吉振奋志气努力读书，参加科举考取功名。他专门提到了吕留良的刊刻《小学》《近思录》等书，要求李枚吉朝夕阅读，不时玩味，以了解圣贤道理。他在提醒李枚吉“不可专事俗学”的同时，还强调要从世俗事务中见到道理，世事洞明，人情练达，在人情世故中通晓圣贤道理。陆陇其的学问从阅读《四书五经》和体味社会人生中得来，他一方面注重经典阅读，重视圣贤道理的学习体会，另一方面重视社会实践，重视世俗事务的体验感受，把书本上的间接知识和社会上的直接知识结合起来，形成了比较全面的学习观。这一点是值得我们学习和借鉴的，尤其是在校学生，在读书学习之余，更应参加社会实践，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。同时，陆陇其还过问了外孙们的学习状况，要求李枚吉教孩子们“宁迂其途，勿趋捷径”，多读《小学》，打好底子，“以正其根脚，不必急急学时文也”。从几封信中可以看出，陆陇其以身作则，对儿子、女婿、外孙的要求都是读圣贤书，做正经人。有这样的父亲、岳父、外公，真是他们的福分。

陆陇其在信中也提到了他的工作情况和生活状况。对于工作，他说：“愚在此掣肘事尽多，幸于此看得一二破，心不为所动者，只欲随时随处尽其职分之所当为耳，然正难言之。”陆陇其清廉耿直，不容于世俗官场，因而举步维艰，仕途艰难。工作上的有些事情，信中难以言明，只能努力做到世事洞明、人情练达，做些只可意会不可言传的暗示了。至于生活，他说：“惟萧然景象日甚一日，无可奉寄。”灵寿县太爷任上的陆陇其经济状况依然艰难。陆陇其在给儿子和女婿的每封信中都会提到囊中羞涩，生计艰难，可见经济困难一直困扰着他。陆公如此清廉，又如此困顿，让人不胜感慨。

此外，陆陇其还提到“今岁江南钱粮蠲免”，他希望“有田者应推广皇仁，稍宽佃户之一二，庶为不失本心”，由此可见他的勤政爱民之心。