孤儿寡母的人家艰难更要处理好邻里关系所以邻家偷了鸡也要如此处

孤儿寡母的人家艰难，更要处理好邻里关系，所以邻家偷了鸡，也要如此处理。人都是要面子的，千万不要让人家难堪。你维护了别人的面子，别人会有羞愧感恩之心，也会反过来维护你。戊辰年（1628）张履祥十八岁，他将这些往事记下，也是在琢磨如何做人，如何与人相处。

祥一日濯手①，先慈曰：“盥盆中有水。”祥求温者，不许，曰：“一濯犹畏寒，将何用乎？”终不许。

履祥有一天洗手的时候，先母说：“洗手盆中有水。”履祥想要温水，先母不许，还说：“洗一洗手都怕冷，将来又有什么用呢？”终究不许加温水。濯手：洗手。

此段体现了张履祥母亲家教的严苛。严父去世，慈母不得不一变而为严母。一般人对待子孙往往是宠爱太多，其实管束严苛些，用度俭朴些，对孩子的成长更有利。就连温饱也当控制在七分左右，多给予孩子锻炼的机会。

先慈尝戒曰：“不义之财，虽得不富。惟劳苦而得者久长，即义者亦如此也。汝父存日，常与我将今比验，终无万一不验之理。”

先母曾经告诫我说：“不义之财，虽然得到了，也不会富起来。只有通过自己的勤劳辛苦而获得的，方能长长久久。即便是正当的财富，也是如此。你父亲在的时候，常与我将后来发生的事情（指不义则不富，义则长久富贵）加以比照，一万件中没有一件不应验的。”

财富的得来，义与不义，以及子孙守得住与否，若加以比照、检验，结果往往如此。所以张履祥强调“惟劳苦而得者久长”，这也是历代家训文化的一条真理。教育子孙，一定要知劳苦，不求意外之财。

示儿一

甲辰冬日示维恭。汝生，父年视王考①背弃之日，已多十龄②，汝今日视父在王考膝下之日，已多几旬③。父自幼遭忧④，中年患难变故无岁不有，是以早衰。年来凋损加甚，常恐旦暮不保，使汝失所，以至贻辱先人。前年秋，携汝弃家从吕先生⑤受业。先生刚直好义，势利不以动心，吾所深敬，不意远游，久而弗返。因复请于嘉兴屠先生、海盐何先生、同县邱先生、乌程凌先生⑥，皆深造自得，敦善不怠，君子人也。吾所深契⑦，平生切磋受益为多。幸俱见许，汝得纳拜。汝事之终身，奉为宗主⑧，便有向上一路。

甲辰年的冬日出示给维恭。你出生的时候，你父亲（我）的年龄比你祖父离世的年龄，已经多了十岁，你如今比你父亲（我）当年在你祖父膝下的日子，也已经多了好几旬了。你父亲自幼遭受孤儿的忧苦，中年的时候更是患难与变故没有一年没有，所以很早就身体衰弱了。近年以来身体凋败、衰损得更加厉害，经常担心自己朝不保夕，使得你流离失所，以至于给先人带来侮辱。前年的秋天，我带着你离家跟从吕先生接受学业。吕先生刚明、正直，好义勇为，不因势利而动心，是我深深尊敬的人，没想到他远游他乡，许久都没有回来。因此又请了嘉兴的屠先生、海盐的何先生、同县（桐乡）的邱先生、乌程的凌先生，都是学有深造而又自己有得，教人从善不敢懈怠，真正是君子呀！我这一生，与他们情投意合，相互切磋学问，受益极多。有幸都得到了他们的允许，你才得以拜在他们的门下。你要终身师从他们，奉为老师，就有了一路向上前进的指引。王考：此处当是张履祥对已故父亲的敬称。张维恭出生时，张履祥四十七岁；张履祥九岁时丧父，其父年仅三十七岁。张维恭出生于顺治十四年（1657）五月，此时（康熙三年，1664）约七周岁零六个月；张履祥出生于万历三十九年（1611）十月，其父亲去世于万历四十七年（1619）正月，当时约七周岁零三个月。忧：指丧父。吕先生：吕璜，字康侯，秀水（今浙江嘉兴）人。康熙元年冬远游；五年，病逝于睦州（今浙江建德）。作者先令其长子师从吕璜，吕璜远游后方师从屠安道。即屠安道、何汝霖、邱云、凌克贞，下文还有说明，这四人均为塾师，也是作者的同调好友。契：情意相投。宗主：众人景仰的归依者；某一方面的代表与权威。