形骸形体这里比喻外在的东西王朗经常推崇华歆的见识和气度华歆在
形骸:形体,这里比喻外在的东西。王朗经常推崇华歆的见识和气度。华歆在年终蜡祭的日子,曾经聚集子侄辈一起宴饮,王朗也学他的做法。有人向张华说起这件事,张华说:“王朗学华歆,都是一些表面形式的东西,因而距离华歆反倒更远了。”13.华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以
形骸:形体,这里比喻外在的东西。
王朗经常推崇华歆的见识和气度。华歆在年终蜡祭的日子,曾经聚集子侄辈一起宴饮,王朗也学他的做法。有人向张华说起这件事,张华说:“王朗学华歆,都是一些表面形式的东西,因而距离华歆反倒更远了。”
13.华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆、王朗:见本篇10注及12注。
辄(zhé哲):总是。 难(nàn南去声):拒斥。
拯(zhěng整):救援。
华歆、王朗一起乘船逃难,有一个人要求搭船跟从,华歆总是拒绝。王朗说:“好在船还有宽裕的地方,为甚么不可以带带他呢?”后来,贼人追上来了,王朗想把所带的那人丢下。华歆说:“我当初所以犹豫,正是担心会出现这种危急之中不能相顾的情况。现在既然已经接受了他的请求,难道可以因为情况紧急而抛弃他吗?”于是仍旧像开头那样携带救助这个人。世人就根据这件事情来评定华歆和王朗的优劣。
14.王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至,祥抱树而泣。祥尝在别床眠,母自往闇斫之。值祥私起,空斫得被。既还,知母憾之不已,因跪前请死。母于是感悟,爱之如己子。
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